中断；其数目不亚于梦的形成和那比较容易被了 解的病态心理问题两者间所存在的许多相关点。关于这些问题，我不拟在此书中加以讨论， 不过如果时间和精力允许，并且能够得到更多的资料，那么我以后将陆续地加以探讨。
造成发表本书困难的另一个原因是那些运用来说明“梦的解析”的材料的特殊性。在阅 读本书时，大家自然会明白为什么那些刊载于文献上，或者来源不明的梦都能够加以利用。 只有本人以及那些接受我心理治疗的病患的梦才能够有资格被选用。我放弃病人的梦不用， 因为其梦形成的程序由于现存的神经质特征而有不必要的混杂。不过在发表自己的梦时，我 又不可避免地要将许多私人的精神生活呈露在众人面前——超过我所愿意做的，或者可以 说，超过任何科学家发表其论述时所要牵涉到的私人事情（当然在诗人就不一样）。这是我 的痛苦，但却是必要的；与其完全地舍弃了提供对这心理学上发现的证据，我宁可选择后 者。但自然的，我无法避免以省略或以替代品来取代我的一些草率行为。然而这么一来，它 的价值就减低了不少。我只希望读者能设身处地站在我的困难立场上想一想，多多包涵；另 外，如果有谁发现我的梦涉及他时，请允许我在梦中生活有这自由思想的权利。 弗洛伊德（1900年）
弗洛伊德简介
弗洛伊德（S.Freud,1856-1939）是奥地利著明的精神病学家和心理分析学派的创始人，他于１９世纪末从其所从事的临床治疗工作中逐步发展起了心理分析说及有关的治疗方法。弗洛伊德认为人格的构成可分为本我、自我和超我。
本我是人格中最原始、是模糊和最不易把握的部分，是由一切与生俱来的本能冲动所组成的，是贮藏心理能量的地方。它依快乐原则行事。
自我是现实化了的本能，是在现实的反复教训之下，从本我分化出来的一部分。
超我也称理想自我、自我典范，是从自我中发展出来的一部分，是道德化了自我。是从自我中分化的能进行自我批判和道德控制的部分。它被认为是人格中最后形成的，而且也是最文明的一部分。它是一切道德准则的代表，其主要作用是按照社会道德标准监督自我的行动